娛樂城賭博21點描述：：原標題：【清漳菁萃】丨漳州“番仔樓” 漳州“番仔樓” 田 豐文/圖 閩南一帶流行一句口頭禪：“泉州人過番，漳州人去臺灣”言外之意，漳州人往往路走不遠。其實，這一說法有失公允。中西合璧的“番仔樓”中的經典之作，象珍珠般地散布于漳州市鎮及鄉村。經過百年的風云變幻，進入新世紀，漳州大地尚幸存許多“番仔樓”。這些“番仔樓”是百年前漳州人漂洋過海，拼搏奮斗的活生生的固態史書，也是漳州人勇于進取，善于吸納異域文明成果的公允物證。 鴉片戰爭之后，清政府被迫“五口通商”，隨即清政府在內部推行洋務運動，海外文化從各種渠道傳入中國，其中由航海作為傳播途徑的最多。閩南地處東南沿海一方熱土，當仁不讓地走在接納外來文化的前列，素有閩南重鎮之稱的漳州，也及時地跟上這股潮流，漳州大地從此出現了一批洋式建筑，閩南方言稱之為“番仔樓”。“番”字在閩南話中通常是泛指海外，大多特指南洋（即東南亞地區），如將南洋稱作“番爿”；出洋去海外、去東南亞叫作“過番”；從海外回來的僑胞稱作“番客”；洋人稱作“番仔”，洋式樓房也就順理成章地叫“番仔樓”。 二十世紀初葉，漳州城區及周邊城鎮經歷了一次大規模的改造，在商賈云集的市鎮和沿海鄉村陸續出現了更多的洋式建筑，其建筑風格與傳統建筑迥異，兩種建筑樣式常常比鄰而立，兩者文化外在形式的明顯落差，強烈沖擊人們的視覺神經，形成中外文化特征醒目的比照體。“番仔樓”與傳統建筑二者外觀上巨大的反差，仿佛給封閉已久的老屋吹入一股清新溫潤的東南風，讓沉寂千年的一池古潭泛起微微波瀾。這種振動，并沒引發蕓蕓眾生的不安與混亂，建筑行的工匠也沒有出現恐慌或惘然。見過世面的漳州人從容地接受外來文化，并加以合理而巧妙的改造，使之與本土的文化理念平和銜接，多種異源的文化形態在很短的時間融匯于一座建筑物共同的氛圍之中。不同的建筑風格能和諧相處甚至相得益彰，這都得歸功于閩南人創造性地運用洋式營建手法，渡海過洋的華僑陸續帶回了海外建筑技法，通常在屋檐、立面、陽臺及柵欄等部位，大量采用從海外運進洋磚洋瓦、紅毛灰（水泥）等建筑材料，修筑為典型的洋式風格，但其內部結構及裝飾仍以傳統的磚木為主材，保留相當多的傳統建筑精彩成果。其屋頂絕大多數還是采用傳統的板瓦蓋頂，有的“番仔樓”群落的中心位置，保留或修建中規中距的傳統建筑——家廟，這說明典型的傳統建筑在人心目中具有無可替代的崇高地位。民間約定俗成所謂的“番”樓，其實也不是地道的洋式建筑，這些“番”樓都是表為洋，里猶中的中西合璧的建筑風格。 由于太平洋戰爭爆發，大陸與海外中斷了所有的聯系，之后的政治因素，“番仔樓”就此停滯不前，繼而日見破敗，它的出現與衰落，猶如曇花一現。算是閩南建筑發展歷程的一段插曲，或者說是閩南傳統建筑經歷的一次短暫的改頭換面式的變形。 “衣錦還鄉”，“榮歸故里”是漢民族根深蒂固的傳統觀念之一，由河洛文明哺育成長的閩南人，發家后的第一等大事就是回故里“起大厝”，這種觀念猶如天生的信仰，就象遺傳基因一樣，在潛移默化之中，召喚一茬又一茬的海外游子回鄉興建宅第。漳州現存的洋式建筑按其用途，大略分為住宅、商鋪和教堂幾類，前二種一般都是由僑居海外的華商回鄉興建，而教堂之類的建筑大多是國內外教會所建。 “番仔樓”住宅群較多地分布于九龍江出海口一帶水網區域，因占有地利的優勢，這一帶出洋過番的歷史較早，出洋的人數也較多，留存下來的番仔樓也比其他地方多。名聞海內外的“天一信局”番仔樓就建于瀕臨九龍江的龍海角美鎮流傳村，其周邊的村莊還有許多風格各異的番仔樓。商鋪集中建于城鎮鬧市地段，漳州古街區及下屬縣城集鎮至今尚保留一些洋式門面的商鋪。教堂變化不大，但數量不多，原來由教會興建的醫院和學校之類的“番仔樓”變化很大，基本上都已被改造殆盡，難以觀其原貌。本文選擇若干處“番仔樓”作一簡介。 1. >>>東美曾氏“番仔樓<<< 東美墩上“番仔樓”，位于龍海角美東美村，創建人是華僑曾振源，建于廿世紀初葉。建筑群占地面積5120平方米，主體建筑面積2627平方米，大小房間95間。解放后收為公房，分別作為多個用途：其中41間半作為東美小學校舍；49間用作東美糧站庫房等；4間半按土改政策分給貧農。1984年9月，龍海縣人民政府將全部房產退還業主。 整座建筑群落成“凹”字形布局，坐南朝北，前鑿大型月池，后有花園；東臨港道，南面和西側是馬路，自成一個周全的小世界，其規模類似現在城市中的一個街區。建筑群落西側的池塘和南面花園作為與馬路之間的隔離帶，既有相對的封閉性，又開辟兼備水陸兩便的出入通道，東側的港道既是隔離帶，又是出入交通途徑，此處開辟水門，步出門檻就直接登舟出行，十分便捷；前埕繞過月池即直通大路，出入通道寬暢。 建筑群的內部格局以祖廳為中軸線的中心點，對稱而有序地延伸開來。祖廳左右側各開二條通巷，四條筆直的通巷連接三排大院落，縱向形成五列主體建筑隊形，橫向形成三排建筑矩陣，每排之前都有大石埕作為緩沖帶，分別稱作前埕，中埕，后埕。為了便于描述和閱讀，下文用排列方式介紹。 第一排：共五座建筑物，以祖廳為中心，形成“凹”字形布局。祖廳是典型閩南風格的傳統建筑，兩翼的建筑有明顯的南洋作派，都是檐廊式立面；兩端的建筑是券廊式立面，朝向相對，將前埕圍成“凹”字形。 第二排：從外觀看，這是一座巨大的二層樓房，外檐平頂，通天欄桿，環繞券廊，連通巷處也一樣修拱券與券廊融為一體，一層多立克柱式，二層柱頭仿科林斯柱式，綠釉磁瓶欄桿。東西兩端石砌天梯，梯臺砌照墻，粘貼磁磚，裝飾華麗，與券廊，山墻灰雕、灰刻構成東西各一的美輪美奐的曬臺。西曬臺連接西側樓，西側樓坐西向東，斜坡檐口，券廊式立面，多立克柱式，柱體及外墻壁貼南洋進口的磁磚。 第三排：其結構與樣式與前面同，二樓在通巷上架天橋與前排連通。后花園臨界處建有類似角樓的房屋。 東美曾氏“番仔樓”建筑群落，選址巧妙，布局嚴謹，氣勢宏大，工藝精致。建筑風格廣采眾長，為我所用。既有中規中距的本土建筑，如祖廳；也有適宜當時流行的“民式”風格，如“五腳距”式檐廊；維妙維巧地仿造羅馬拱券式柱廊，用進口磁磚貼墻面等，長跨度，大面積的線腳，灰雕，護欄一氣呵成，具有相當強烈的視覺振撼力。經過近百年之后，其風采未減，若能得到合理的維護，該建筑群落是不可多得的建筑活教材和鄉村游絕佳的觀賞景點。 2. >>>天一信局<<< 天一信局是我國歷史上規模最大、機構分布最廣、創建時間較早的民間僑批局。位于龍海角美流傳村，批局于1911年建“苑南樓”（中式傳統建筑）， 1921年購地擴建“北廬樓”和后花園“陶園”，總建筑面積4495平方米。北樓作為天一信局總局辦公樓址，樓建二層，樓高7．5米，寬25米，深28米。前后兩座均有回廊連接，中有天井，建筑呈外西內中，中西合璧的風格，由天一信局創始人郭有品繼承人投資興建。 北樓前后立面為灰洗匠藝，建成凸龜式券廊，拱券修線腳及仿石拱砌，十一開間，居中五開間凸出。前立面仿愛奧尼柱式，凸折角修雙柱，角柱柱體飾方錐。后立面仿科林斯柱式，凸折角修雙柱，柱體洗凹槽線。護攔列三層，一、二層是瓶形欄桿，通天欄桿為“米”字格，望柱飾陀螺狀柱頭。前立面通天欄居中飾火焰形灰雕，中修一樓匾和鐘孔；后立面居中修方形池匾，雙側望柱立圓雕獅子，正上方塑桃符，中陽刻團書“天一”二字。 連接前后樓的屋廊，外開二排窗戶，窗檐分為弧形（一樓）和三角形（二樓），屋檐三出粘，飾灰博縫，屋頂為“人”字斜坡蓋平板瓦。 內院方形木質廊柱，石質訛角柱礎，木刻護欄。回廊沿基砌長條石砛墘，“人”字磚墁。埕鋪石板，平整縝密，內院匠作是地道的中式庭院風格。 天一信局番仔樓現為國家級文物保護單位。 3. >>>新行街番仔樓<<< 位于薌城老街區（新行街5號），建于廿世紀二十年代，創建人是旅居南洋蘇門答臘的華僑陳順籌先生。建筑面積500平方米，樓四周環繞近400平方米的花圃。主體建筑共三層，縱長方形，坐北朝南。臨街山墻立面修成五腳距式券廊，共五開間，拱券修線腳，仿拱砌灰洗線條；廊柱仿多立克柱式，柱體灰洗仿磚縫線，二層柱頭飾簡練灰雕；柱間是瓶狀欄桿，通天欄居中處修圓形鐘孔，四周浮雕向日葵和卷草紋，上方灰雕茛草束造型，望柱為葫蘆形柱頭。三樓縮為一開間，山墻立面修仿希臘式，山墻尖開圓孔窗，周圍飾灰雕纏枝紋。屋頂為“人”字坡，平板蓋瓦，二樓斜頂接于三樓窗臺，粘水平灰博縫。二樓窗檐成三弧形狀。室內地板鋪從南洋運來的花磚，至今色彩不減，樓板及屋頂為傳統桁架，仍是外洋內中，中西合璧的風格。 據《中共漳州黨史》記載，1937年，時任工委書記的馬海髯。馬書記巧妙利用與樓主的親戚關系，該樓一度作為中共漳州工委機關秘密辦公場所，為地下黨組強織提供安全的工作環境，并成功策劃了多次地下活動，這些往事給這座“番仔樓”增添幾分傳奇色彩。 4. >>>東坂后禮拜堂<<< 位于薌城新華西路216號。始建于清同治十三年（1874年），1923年由基督教美國歸正教公會出資重建，并增建牧師樓，1942年又建百運樓。 建筑物占地面積2614平方米，教堂面積1000余平方米。禮拜堂坐北朝南，居中修仿哥特式鐘樓，樓成四方體，方錐形樓頂，錐尖豎十字，四角為方形朝天柱，柱頭是小方錐。鐘樓成拱券式亭子間，東、南、西三面開荷花瓣形望孔，北面開小圓孔。鐘樓下修成券式門亭，門亭開六門洞，三門朝外，三門向內。拱券飾對稱線腳，形成蓮花瓣形門洞，分別朝東、南、西三個方向，下砌八級抹角石階。門廊兩側各修三開間，頂層上圍通天護欄，通天欄兩端是穹頂。屋架為木構梁架，屋頂成“人”字坡水泥蓋瓦，檐下架水槽。室內北面設神壇，南面架凹字形木閣樓，木質斜梯。整座建筑物仍保持原建時中西結合的風格。 1933年底，十九路軍將士聯合國民黨內外等反蔣力量，在福州組成的“中華共和國”，史稱“閩變”。1934年元旦，在漳州東坂后后禮拜堂舉行“龍汀省人民政府”成立儀式。出席成立儀式有李濟深、陳銘樞、蔣光鼐、蔡廷鍇等“閩變”事件主要領導人，龍汀省副省長徐名鴻率全體政府官員就職視事，中國工農紅軍駐榕代表黃一青（黃火青）以駐龍汀領事的身份出席。靜穆的教堂曾經有過一段慷慨激昂的瞬間。 1988年，東坂后禮拜堂列為首批市級文物保護單位。 5. >>>接官亭禮拜堂<<< 位于薌城新華東路257號，主體建筑物肇基于清光緒二年（1876年），因選址于當時的“接官亭”，便以亭冠名。1920年和1924年二次較大規模的擴建成現在規模。上世紀下半葉，曾改為電影院，1995年又恢復為禮拜堂。 禮拜堂面積830平方米。建筑風格為仿羅馬式，大樓坐北朝南，共三層，立面九開間，居中三開間凸出，形成門樓，由一對花崗巖石柱支撐，門樓平頂式，頂檐拉水平線腳，柱頭科林斯式，一層辟為門廊，柱頭多立克式，門戶凹壽式，門窗均是拱券式。1998年在屋頂立筒形穹頂鐘樓，頂尖豎“十”字架，樓前是小廣場，臨街立鐵柵欄。廣場兩側是廂房，主堂西側是牧師樓。 6. >>>東坂后番仔樓<<< 位于薌城青年路中段，始建于1934年，原計劃作為醫院大樓，剛竣工時，投資人陳氏因藥材生意受挫，只得變賣家產，嶄新的洋樓出手給當時的官方機構。解放后房產收歸國有，曾作為辦公樓，現屬租賃性公房，有十多家租戶。 此樓坐東朝西，主體三層，天臺建十字形閣樓間，并建柱式煙囪。整座建筑成正方形，檐廊水泥柱，墻體為黑砶清水砌法。門廊成月臺式，臺基砌四級弧形石階。四支立柱是經典的多立克柱式，支撐半圓形月臺，方形瓶狀欄桿。從外觀看洋氣十足，與絕大多數“番仔樓”的格局一樣，其內部是傳統的磚木結構，內飾除一層大廳地板鋪從海外進口的花磚，走廊及樓上都是粘土窯磚磚墁。大樓高敝厚實，匠作精細，除少許木梁糟朽外，磚石件及水泥預制件保持完好形狀，木質樓梯和大部分天花板仍然結實耐用。大樓原有后花園，前有門庭，上世紀中葉，前庭后園改造成公租房，大樓內隔間也有所改動，此時的番仔樓，比起當年風采當大為遜色。 7. >>>石眼科番仔樓<<< 位于薌城文川里125號，始建于廿世紀初，1951年由石維巖購下，開設以牙科為主的診所，漳州人俗稱“石眼科番仔樓”。主體建筑成長方形，共二層，立面平頂通天欄桿，挑檐及樓層分界處拉水平線腳。整座建筑物隔成五開間，每間一窗，飾希臘式窗框，居中辟為門戶，出口建拱券式平頂門亭，仿多立克柱式，拱券浮雕扎束纏枝。門亭兼作二樓陽臺，欄桿與通天欄一樣都是拱券式，望柱柱頭飾陀螺狀物。樓內部結構傳統風格，屋頂“人”字形，側面山墻尖檐線腳與水平線腳構成三角形，居中開圓花窗，花瓣形隔芯，周圍灰雕倒垂纏枝紋。整座建筑主體結構保持完整，外飾明顯露陳舊感，特別是底層的裝飾有的已殘缺。 8. >>>西化商鋪（店面）<<< （1）天益壽藥店，位于臺灣路141號，共二層。二層立面平頂，分二級修線腳，七根貼壁柱（仿愛奧尼柱式）將立面隔為六開間，開間修成弧頂式落地窗，扇形窗楣，西式鐵藝護欄。一層店面居中水泥浮雕店匾，為行書“天益壽藥店”五字。正中開二扇店門，左右是店窗，飾西式鐵藝窗花。 （2）采芳店鋪，位于天益壽藥店東鄰，傳統斜坡蓋瓦頂，共二層。一層是傳統屜式店門板，號墻以上是西式灰雕裝飾。號墻居中灰刻“采芳”二字，兩邊浮雕西洋人物和纏枝紋。右邊是一少年在逗一只小狗；左邊是一對母子席地小憩，人物衫飾玫瑰，菊等。雕塑技藝嫻熟，人物造型自然生動，表情刻劃細致入微。號墻上是二層立面，居中開落地窗，兩邊是半窗，窗框清水油標，弧形窗楣飾西式樣鐵藝。窗下幅灰雕團蘭，窗檐修弧線腳，上浮雕一對麒麟，底飾花草浮雕。 （3）新生商鋪，與前二款立面不同，該商號三樓立面建為陽臺式，斜坡瓦頂，木質挑檐拱。兩邊是仿多立克柱式，柱體浮雕懸魚垂掛，灰洗護攔，方瓶形欄桿，望柱四枝，柱面三道凹槽，居中柱頭飾球狀物，兩端望柱立多立克柱式，做為飾件。三樓灰洗墻壁，淺浮雕仿多立克柱式及線腳，面墻開一門二窗，門楣火球狀，窗楣半月狀，木質窗欞。 本文原載于2006年8月28日《閩南日報》文化走廊版全版。 ZhangZhou Library · Cultural Platform 漳州市圖書館 地址丨漳州市薌城區大同路大同新巷3號 （老年大學內）林樞樓 原創：田豐 本文來源：“漳州市圖書館”微信公眾號 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