娛樂城ptt描述：：原標題：比岳飛更冤的宋臣，金庸筆下的國賊，卻第一個清算了秦檜罪行 1142年正月，以“莫須有”的罪名，岳飛在大理寺獄中被殺害，享年39歲，臨死之前留下八個絕筆字，“天日昭昭，天日昭昭！”一代豪杰蒙冤而死，留下千古奇冤。 1162年，宋高宗禪讓，宋孝宗趙昚即位，岳飛冤屈終于平反，追復原官，并加謚武穆，但由于宋高宗還未去世，所以并未清算秦檜的罪行。 岳飛之冤天下皆知，但20年之后就被平反，冤歸冤，還算得到一個遲來的公道。然而，宋朝歷史上還有一個比岳飛更悲慘更冤枉的人，第一個清算了秦檜罪行，一生力主抗金，卻被非法誘殺（岳飛還經過審判），死后頭顱被割下來用以獻媚金國，這樣一個“國寶”卻被誣以奸臣的惡名流傳至今，現代小說家金庸還將他塑造成大國賊形象，這就是南宋寧宗時期的宰相韓侂胄。 《射雕英雄傳》最初幾回中，郭嘯天等人斥責韓侂胄為“賊宰相”、“大大的奸臣”，“說到禍國殃民的本事，跟秦檜是拜把子的兄弟”，活脫脫的一個超級國賊。 韓侂胄真如金庸所說的這么不堪？其實，韓侂胄的“奸像”還真有史料佐證。在《宋史》中，韓侂胄與蔡京、秦檜、賈似道齊名，都屬于超級奸臣，一同打入《奸臣傳》。金庸會采信《宋史》的說法，所以才塑造了一個大反派韓侂胄！ 然而，根據宋史記載的內容仔細分析卻可知，韓侂胄名列《宋史·奸臣傳》，不是因為韓侂胄德品問題，而純粹是惡意抹黑：既非金庸所寫的“奸臣”，更談不上什么“禍國殃民”，相反韓侂胄應該是一個南宋英雄宰相。 宋孝宗雖然為岳飛平反，但卻沒有清算秦檜罪行，甚至不少朝臣還將秦檜看成功臣，過著“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”的生活。為了提振“主戰派”士氣，打擊“主和派”的士氣，韓侂胄積極推崇岳飛，要求清算秦檜罪行。 1204年，韓侂胄主政，說服了宋寧宗，南宋朝廷追封岳飛為鄂王，從政治上予其高度褒獎，這種推崇岳飛的做法，振作了主張抗金一派的士氣。 1206年，在韓侂胄的策劃之下，朝廷正式作出決定，削去秦檜的王爵，并把謚號改為繆丑(荒謬、丑惡)，稱秦檜“一日縱敵，遂貽數世之憂。百年為墟，誰任諸人之責？”打擊了主和派的氣焰。 因此，韓侂胄為宰相的年代，南宋一派主戰氛圍，整軍備戰收復舊山河。這一期間，原本被貶斥的主戰派官員，比如辛棄疾等紛紛被再度啟用。 韓侂胄的“崇岳貶秦”，根本目的是為了北伐。開禧二年（1206年5月），“開禧北伐”全面爆發，辛棄疾作詞贊頌韓侂胄：“君不見，韓獻子，晉將軍，趙孤存。千載傳忠獻（韓琦謚號），兩定策，紀元勛。孫又子，方談笑，整乾坤。” 當時，民間北伐呼聲很高，所以韓侂胄振臂一呼，應者云集，宋軍從山東、江蘇、安徽、湖北、河南、江西等全面進攻金軍。 開戰之初，宋軍勢如破竹、形勢大好，但很快遭遇金兵頑強抵抗，張浚符離兵敗，讓宋廷主和派派死灰復燃，開始慢慢占據一些要職。更為嚴重的是，韓侂胄提拔的兩個大將，西線吳曦叛變（割讓關外四郡，金封吳曦為蜀王），東線丘崈主和（私自與金國議和停戰），韓侂胄日益陷于孤立了。 值得一提的是，吳曦叛變固然可恨，但叛變原因卻與岳飛有關。《金史·完顏綱傳》中記載，“且卿自視翼贊之功孰與岳飛？飛之威名戰功暴于南北，一旦見忌，遂被叁夷之誅，可不畏哉。”金國以岳飛遭遇來勸說吳曦，連岳飛這樣的大功臣都被殘殺，何況你吳曦呢？ 1207年正月，面對不利局面，韓侂胄甚至自出家財二十萬補助軍需，但戰爭形勢依然非常不利，內部主和派對韓侂胄紛紛指責，為此韓侂胄只能派人與金國議和。然而，金國條件不僅苛刻，而且還很羞辱：割兩淮、增歲幣、賠軍銀，北伐首領韓侂胄的腦袋，方可議和。對此，韓侂胄自然不答應，于是只能繼續打下去。 和談盡管沒有結果，但這時局勢卻出現了戲劇性變化：西線吳曦之叛被平定，東線淮南形勢漸漸平穩，金朝大將仆散揆病死軍中，戰局反而對金國不利了。因此，如果繼續打下去，即便南宋討不到多少好處，但金國損失肯定更大。 可就在這時，禮部侍郎史彌遠等主和投降派，勾結皇后楊氏和皇子榮王，謊稱得到密詔，指使殿前侍衛將軍夏震等，在韓侂胄上朝之時，發動突襲將他殺死。岳飛好歹還經過一定審判，韓侂胄身為一國宰相，卻被直接暗殺。 更為屈辱的是，史彌遠等完全遵照金國要求，將韓侂胄的腦袋割下送給金國，并全面接受金國提出的議和條件。于是，南宋恢復中原的最后一次努力，就被史彌遠等人無情地扼殺了。 其實，如果韓侂胄不死，繼續堅持北伐，未必不能收復舊山河，因為金國不再有繼續作戰的能力，只能靠威脅、訛詐。當時，辛棄疾判斷是處在“必亂必亡”的前夕；見到韓侂胄人頭之后，金主曾喜曰“除掉了韓侂胄之流，金不足憂也？” 可見，即便韓侂胄存在一些問題，但從大方面來說，韓侂胄應該是一個英雄，絕對和大奸臣無緣才對，但為何宋朝很多文人以及《宋史》會將韓侂胄說成大奸臣呢？ 原因很簡單，在宋寧宗慶云年間，韓侂胄實行過“黨禁”，史稱“慶元黨禁”：貶斥朱熹，禁止理學。另外，韓侂胄是主戰派，得罪了主和派。因此，理學人士+主和派對韓侂胄大加貶低，尤其后來理學一統天下，朱熹的徒子徒孫豈能不貶低韓侂胄？元脫脫修《宋史》，尊崇理學，為道學立傳，而把韓侂胄列入“權奸”行列，而明清又是理學時代，所以韓侂胄自然平反無望，背負罵名800年，比岳飛還冤！