娛樂城遊戲體驗描述：：原標題：寧波月湖：史浩丞相建造寶奎閣后到底藏了什么皇帝的御書？ 寧波網友@fly1314東論發帖： 這次探討的主題：史浩丞相建造寶奎閣后到底藏了什么皇帝的御書？？？ 寶奎巷的歷史可從北宋說起。政和七年（1117年），明州知州樓異奉宋徽宗旨意，在明州設置“高麗司”，管理與高麗國往來的有關政務，并在月湖菊花洲創建了國家級迎賓館—高麗使行館。這是設在江南的唯一一所高麗使館，在當時的朝貢貿易中，有著舉足輕重的地位。后來金兵南下，兵荒馬亂中，高麗使館被一場大火焚毀。 南宋高宗紹興五年（1135年），在原來高麗使館的遺址上，又建造了一處郡酒務（又稱都酒務）。郡酒務是官營釀酒、賣酒和征收酒稅的機構，曾釀“雙魚”、“金波”等名酒，就是用月湖之水釀造。（郡酒務的遺址牌如今掛在銀臺第）。 淳熙七年（1180年），宋孝宗把郡酒務的宅院賜與他。史浩把郡酒務擴建后，改名為“壽樂府”，作為自己和家人在寧波的府第。那時候的壽樂府占地很廣，北到平橋河，南近大方岳第，東至鎮明路，西鄰月湖。 在壽樂府內，有一處閣樓，名為“寶奎閣”，是史浩珍藏皇帝親筆御書的地方。“奎”在康熙字典中的解釋是二十八星宿之一，所以或多或少地帶有點神圣的意味。古代皇帝的御書有很多稱呼：“奎文”、“奎章”、“奎墨”、“奎藻”……但就是離不了一個“奎”字。因此，史浩取名保存這些御書的閣樓為“寶奎閣”。而且為了顯示對皇帝的尊敬，寶奎閣修建得頗有氣魄。于是，老百姓就把壽樂府所在的這片區域，統稱為“寶奎里”。 明清以來，此處一直為官宦、富商居宅。隨著歷史變遷，原先的壽樂府早已面目全非。本來完整的一處大宅院被分隔成了一間間民居，變成了一處住宅院落群，而“寶奎里”的街名也逐漸被“寶奎巷”取代。 寶奎巷建筑群占據了菊花洲很大一塊區域，分成了幾個部分，包括寶奎巷、明州對高麗交往史陳列、史浩故居、徐氏宗祠等。 在游覽時仔細看了各處的介紹，發現對于寶奎閣到底藏了什么皇帝的御書，各種資料都不統一，甚至在同一處介紹中也會出現不同的說法。 下面就我拍到的資料，分別闡述（估計會有點暈）： 先說寶奎巷，門口墻上有一石刻介紹，寫著“藏宋高宗、孝宗兩帝御書” 門前豎著的石碑，背面同樣寫著“藏宋高宗、孝宗兩帝御書”，但有沒有發現那個“高”字及碑上的另外三字都有改過 石碑正面有二維碼，掃碼進去的電子資料寫著“藏宋玄宗、孝宗兩帝御書”，What?宋玄宗是哪位？（其實從石碑背面涂改過的痕跡可知文保人員應該已經知道有誤了！） 電子資料是參考寧波文化遺產保護網，自然資料也是同樣的“藏宋玄宗、孝宗兩帝御書” 月湖成為5A景區后，門口又增了塊黃色的介紹木牌，上面寫著“藏皇帝所賜御書”，模棱兩可，什么都不寫，但也避免了錯誤（發現月湖景區豎著的黃色木牌都有含糊其辭這個毛病，估計怕出錯吧） 然后，我們進寶奎巷里面，巷子里的墻上也有史浩及寶奎閣的介紹。 其中在“從高麗使館到寶奎閣”這篇文章中，有寫道“珍藏高宗、孝宗、光宗3位皇帝親筆御書” 而貼隔壁介紹寶奎巷4號-1、-2史氏故里時，卻又寫著“藏宋玄宗、孝宗兩帝御書”（以訛傳訛） 看完寶奎巷里里外外的介紹，我們沿著鎮明路往史浩故居走。在水則碑的旁邊和史浩故居的大門口的墻上都有寶奎巷史氏故里介紹的石碑，上面的內容和寶奎巷門口豎著的石碑背面內容一致，而且那個“高”字顯然也改動過 大門的另一邊有史浩故居由來的介紹，上面卻寫著“乃高宗、孝宗、光宗三位皇帝親筆御書” 入內，兩邊有史浩的生平和事跡，但沒提到寶奎閣，不過在老宅木板上發現一匾，上面同樣的寶奎巷史氏故里介紹，但是仍寫著“藏宋玄宗、孝宗兩帝御書” 最后，拿出手機進入天一閣月湖微信公眾號，里面關于寶奎廟的文字介紹中有提到“珍藏宋宋孝宗、宋光宗兩位皇帝的親筆御書”，這又是是另外一種說法。搞笑的是，在語音介紹里卻是說珍藏宋高宗、孝宗、光宗三位皇帝的親筆御書（語音無法貼圖） 另在公眾號里寶奎巷建筑群的文字介紹中，也有“珍藏孝宗、光宗兩位皇帝的御書”的字樣，下面的配圖就是上面貼過的各處墻上的石碑介紹，文字和貼圖提到的皇帝不匹配，也是令人啼笑皆非了。（這里的語音沒提到） 資料是不是有點亂，我們這里梳理下，情況大致可分為以下五種： 第一種：宋玄宗、宋孝宗，分別出現在寶奎巷門前石碑的二維碼資料、寧波文化遺產保護網、寶奎巷里介紹寶奎巷4號史氏故里的介紹、史浩故居內的木板墻上。 這種是明顯的錯誤，把宋高宗錯誤寫成宋玄宗，而且文保人員已經意識到了錯誤，但卻沒有全部改正過來，遺漏了不少，致使“宋玄宗”仍然存活在人世間。 第二種：宋高宗、宋孝宗，分別出現在寶奎巷門口墻上的石刻、門口豎著的石碑背面及建筑群各處墻上的石碑。 除了第一處，其余各處都是海曙區人民政府于2010年12月公布并立的，而且明顯有改動過痕跡，可以推斷當時也是錯誤地刻成了宋玄宗，等發現后把“玄”字改成正確的“高”，宋高宗終于真身再現。 第三種：宋孝宗、宋光宗，分別出現在天一閣月湖微信公眾號中寶奎廟和寶奎巷建筑群的文字介紹中。 這種是把爺爺去掉，多了孫子。 第四種：宋高宗、宋孝宗、宋光宗，分別出現在寶奎巷內寶奎閣的介紹、史浩故居門口的由來介紹、微信公眾號中寶奎廟的語音介紹中。 這種是祖孫三代齊聚一堂 第五種：啥都不寫，只寫皇帝，出現在寶奎巷門前新豎的黃色木牌。 這種是明哲保身的做法，不過這不應該是文保人員的態度。 綜上所述的五種情況，排除第一和最后種，那二至四種哪個才是正確的呢？本人絞盡腦汁找不到確鑿資料，只能從時間上來推斷下了： 史浩是在宋高宗在位時登進士，并受重用成為趙昚（shèn）（日后的宋孝宗）的老師，所以應該接到過高宗皇帝的親筆御書的；后來宋孝宗那就不用說了，史浩兩次拜相，肯定有孝宗皇帝的親筆御書。 宋光宗1189年即位，而1183年月湖的寶奎閣已建成，史浩也已告老還鄉，所以可以推斷，當時寶奎閣收藏的應該只有宋高宗和宋孝宗的的御書。 那么是否之后會有宋光宗的御書呢？我認為是有的。 理由一：丞相史浩告老還鄉時，宋孝宗贈以萬金為他在月湖的松島（即竹洲）筑真隱觀（史浩號真隱），壘石為山，引泉為池，狀若四明山峰，故稱“四明洞天”。后孝宗、光宗曾書“真隱”、“四明洞天”以賜。宋光宗既然賜過字，那應該就會有親筆御書。 理由二：1194年，史浩去世，追封為會稽郡王，那也必是宋光宗的親筆御書了。雖然史浩已不在，但想必兒子們也會把御書藏于寶奎閣吧。（BTW：宋光宗同年駕崩，比史浩晚了三個月） 這僅僅是本人觀點，以上純屬推斷，暫無真憑實據，唯一實錘的是月湖四明史氏故里對于寶奎閣的介紹是有眾多錯誤的。 來源綜合：東方論壇 ｜編輯：yona 寧波甬港北路一家蛋糕店老板跑路，消費者和房東被坑慘！