娛樂城賭博網描述：：原標題：劉興亮 | 算法時代的「機器官僚主義」 ▲新京報我們視頻截圖 文| 劉興亮 編輯| 李冰冰 校對| 李世輝 首發| 新京報評論 ↡ 你有沒有遇到過這種情況：剛剛在網絡上搜索關于XX的信息，在另一個網頁里就會發現與XX相關的商品廣告推送。 也許你只是肚子不舒服，隨便搜了點什么信息，緊接著居然看到了肛腸科醫院的電話。也許你瀏覽了一部關于婚姻的電影，就會看到一些情感咨詢家的溫馨問候。這種事情屢見不鮮。憑什么你要琢磨我的「心事」呢？經過我同意了嗎？ 到大的電商平臺購物，無論買了什么，平臺都會貼心地為你推薦「關聯商品」。它會告訴你，買了這本書的讀者還買了什么？你赫然發現，似乎被推薦的這幾本，也對你的閱讀頗有助益的可能，于是加購。這時候我領教了「算法」的厲害。它是瞬間生成的，而且相當有效。 當然，類似的行為也有例外，比如，我過去常想在搜索平臺查一些專業性的知識，不管怎么搜索枯腸地選擇關鍵詞，出來的都是些風馬牛不相及的頁面。一些搜索平臺很長時間都不研究「消費者行為」，而是專注于輸出自身的「價值譜系」。結果可想而知，我很生氣。 這種時候，我反倒對那些對我的網絡行為進行分析的站點產生一絲尊重。 ▎互聯網時代的算法，擴展了統計廣度 商業行為遵循一種針對客戶的規則：投其所好。 如果商家能獲悉顧客的消費喜好，行為習慣，經濟水平，乃至審美標準，就能做出針對性的供應，以最大化地實現自己的營銷目的。由此，在經濟學中誕生了一門專門的細分專業：消費者行為學，也就是受眾經濟學。 傳統上的受眾行為學是與媒介互為生成的，人們往往根據一個人對媒介的挑選而將之分割在不同的社會區域。在平面媒體，電視與廣播時代，對消費者行為的分析往往是選擇性的或者隨機的「測量」引發的，它的不確定性一目了然。 事情真正發生巨變，正是從互聯網時代開始。作為受眾市場的最重要的基礎，媒介——互聯網這一巨無霸的信息綜合平臺，把其他所有媒介都「兼并」之后，利用「算法」這一日趨智能化的工具，把所有「終端」納入自身的控制中，并不斷根據終端送來的信息進行優化組合，再將這種「加工后的信息」以商品媒介的形式返回給消費者。 此時，算法成為了一種超越性的力量。理論上，互聯網的存儲器可以抓取所有人的所有網絡瀏覽信息，對這些足量的信息進行綜合而得出的受眾分析，比以往那種隨機抽取調查的分析可靠得多。 過去很長一段時間，在宏觀經濟學領域，有兩種力量此消彼長，一是傳統的遵循看不見的手的調節力量的自由市場經濟；另一種則是主張國家干預和調節的計劃手段。 后者的主要依據即在于對各項經濟指標數據的統計和分析。那時的統計數據來源，顯然不如如今的互聯網來得快和多，在準確度上當然也有所欠缺。 個體消費者作為被分析的對象，在測量上的不確定性變量是不會消失的。因此，所有統計的有效性，就依賴于統計范圍和數據的無限擴展。概率學是伴隨著統計學幾乎同時產生的。 概率不是絕對，不是百分百的，它或多或少存在掛一漏萬的可能性。因此，從理論上看，統計學不可能做出百分百的正確預估。但這不能否認其科學性。 人們一度非常審慎地使用統計和計劃的手段。 ▎算法時代，會否產生機器官僚主義 隨著互聯網的大面積普及，算法時代來臨。過去的審慎態度面臨著巨大的挑戰。因為從經驗出發的分析，往往帶來可觀的結果。更重要的在于，人工智能的不斷發展，算法的不斷升級，在很多領域取得了過去無法預計的進步。 人們一度相信，人類的大腦是不會輸給計算機的，這種偏執的觀念如今顯得非常陳腐。隨著人工智能在諸多工業領域的發展，過去科幻電影中的鏡頭，正從屏幕上走下來，進入人們的日常生活。 對一個病人而言，相信一臺電腦幾十年的案例分析與優化的治療方案，肯定比相信一個初出茅廬的醫學院畢業生更實際。諸如此類的事件不斷出現，讓人們相信，算法時代，指導人們的行動綱領應該來自計算機，而不是幾個人在辦公室召開的會議結果。 這讓人產生一種隱隱的擔憂，過度依賴數據和算法，是否會產生一種「算法時代的機器官僚主義」——凡事唯算法的馬首是瞻，一切的生活方面與所有的行動都在算法中進行，且只以算法的結果為指導標準。并且這種情形已經在發生了。 在這個算法時代，數據就如工業時代的石油，算法就如發動機，算法會越來越強大，但同時也導致人們對發動機的過度依賴。 比如，一些新聞APP給終端客戶推送的資訊，是以算法為基礎的，如果你常看美女，它就只給你推送與美女相關的圖片、文章或視頻等信息。 但你的需求就這么一次被固化了嗎，難道別的信息就不需要了嗎？非也。 ▎對算法依賴，一定要有限度 人之所以能成為萬物之靈，在于他是能夠運用自己理性的動物。從倫理學的角度而言，人具有普遍性的一面，即所謂共性，也有特殊性的一面，普遍性與特殊性結合，產生個體性。個體性是獨一無二的。德國哲學家萊布尼茨說過的那句「世界上沒有兩片相同的葉子」，說的就是這個道理。 人更重要的特性還在于，人的精神世界的圖景極其廣博深邃，每個人對外部世界的感受與做出的回應，必然與他人有不同之處，并且多種多樣，不可窮盡。這正是人之為人的可貴性。 英國哲學家貝克萊在分析因果律這一重要的哲學命題時，得出一個結論，那就是不能從一件有聯系的且反復出現的前后事件而認定，這后一件事必然跟隨前一件事出現。亦即說，因果規律本身是一個缺陷。 就連我們自己的經驗也告訴我們，基于算法的對個體做出的分析雖然有一定的依據，但它對人的全面的發展變化著的需求，遠不可能做出詳盡的判斷。 因此，對互聯網時代的算法的依賴，一定要有所限度。否則的話，我總覺得，那是一種恐怖而瘋狂的局面。