娛樂城老虎機描述：：知名學者張華松：當地歷史文化資源豐富集中且稀缺（照片由大峰山景區提供）□本報記者 翁利丹 　　最近，大峰山景區成了濟南人休閑旅游的最新目的地，也是濟南旅游的一個新熱點。7月6日，齊長城研究專家、山東省歷史學會副會長、知名學者張華松在接受本報記者采訪時表示，大峰山地區歷史文化旅游資源十分豐 富 ， 相 對 集中，而且很多資源屬于獨一無二的高端的重量級的稀缺資源，完全可以打造成具有全國性影響的旅游品牌。 　　大峰山是齊長城起始地孟姜女的故事源發于此 　　齊長城是中國長城的鼻祖，而大峰山地區則是齊長城的起始地、發端地。張華松經過多年的實地考察認為，大峰山地區齊長城修建時間最早，而且最早見之于文獻記載。這里的齊長城既有夯土長城，又有石砌長城，遺跡最豐富，最有代表性和典型性。 　　張華松經過考證還認為，大峰山地區正是中國四大民間傳說之一的孟姜女哭長城傳說的原發地。 　　張華松介紹，孟姜女的原型是春秋齊莊公時候的杞梁之妻，而杞梁之妻哭夫崩城的傳說最先發生在齊地，到了南北朝隋唐時期又演化成孟姜女哭崩長城的故事。張華松稱，已有足夠證據證明，長清大峰山地區是孟姜女哭倒長城故事的原發地。 　　孝堂山漢墓前畫像石祠現存中國最早房屋建筑 　　孝堂山，作為大峰山區的一座小山，自古就遠近聞名。山上的石祠是全國首批重點文物保護單位，也是現存中國最早的房屋建筑。 　　張華松告訴記者，石祠內石刻畫像是漢畫像藝術的極品，是反映東漢前期貴族奢華生活的最為直觀生動的歷史畫卷，具有極高的文獻價值和藝術價值。除此之外，孝堂山深厚的歷史文化還表現在：齊地的巫山；齊靈公“登巫山以望晉師”；中國二十四大孝之一郭巨的傳說以及孝文化等方面。 　　大峰山是岱西道教名山山東古山寨密集分布區 　　據張華松考證，作為岱西道教名山，大峰山道教可以上溯到北宋時期，那時就有道士結廬于大峰山之陰的天麻峪。明代，全真道龍門派在大峰山簸箕掌創建峰云觀，并在璇璣洞建下院。清康熙年間，峰云觀已發展為有道士七八十人的著名道場。大峰山上的佛寺遺址以及保存完好的三教堂，則是大峰山釋道之爭、三教合流的歷史見證。 　　大峰山地區同時又是山東省內罕見的古山寨密集分布區。張華松告訴記者，特殊的地緣政治和地形地勢，決定了本區古寨分布十分密集，除了大峰山上的東障寨、馬陵寨，區內還有黃崖寨、大橋寨、石小子寨等，外圍一線的著名山寨有穆柯寨、馬山寨、杜莊寨等。這些山寨多為御捻戰爭期間所建，在山寨規劃、建設、組織、管理、經營等方面皆有一定章法和程式，構成豐富的古山寨文化。 　　清代黃崖山教案發生地《老殘》故事之背景地 　　張華松告訴記者，在清代咸豐同治年間，太谷學派第二代北宗掌門人江蘇張積中來大峰山地區講學傳道，在大峰山北麓的三黃崖村以及村東黃崖山構筑山寨，即黃崖山寨。黃崖山寨是一個由知識分子領導的、由各階層人士參加的具有某種烏托邦性質的共同體，一個政教合一、士民合一的“桃源”式的自治社會。同治五年（1866年）十月六日（陽歷11月1日）被清庭殘酷剿滅，成為中國近代史上著名的一大冤案。 　　清末小說家劉鶚撰寫《老殘游記》第八至第十二回，便將黃崖山寨作為故事的背景地。小說中的桃花山，其實就是大峰山景區內的黃崖山，劉鶚借故事主人翁之口，闡述太谷學派一貫的學術主張和政治觀點，用以表白張積中不反朝廷，黃崖山案是千古奇冤。 　　中國謀略文化的富集區古村民俗文化保留完好 　　大峰山地區及其周邊一帶，是罕見的中國謀略文化富集區。本區東側的“城子頂”是著名的學城遺址。文化遺存上起春秋戰國，下至隋唐五代，自古相傳為縱橫家蘇秦、張儀和兵家孫臏、龐涓向謀略學鼻祖鬼谷子學道之地。區內及周邊，還有所謂鬼谷洞、鬼谷泉、孫龐之戰馬陵道以及范蠡、張良、婁敬等著名謀略家的祠廟，至于關帝廟更是不計其數。足見民間謀略文化之盛。 　　本區村落大多坐落在山峪中，交通不便，相對封閉，故而村落及其民俗文化最接近原生態，從而也是最能留住鄉愁的所在。如方峪古村，是濟南地區少見的保存完好的，可與章丘朱家峪村相比美的古村落。